<h1>נמוקי יוסף — ברכות</h1>
<h2>דף טו:</h2>
[ברכות ל"א ע"א] פירו' הלכה פסוקה. שאינה צריכא עיון שלא יהא מהרהר בתפלתו. שבעה נקיים. לבד מאותו יום שפוסקת בו והתורה לא החמירה להצריך שבעה נקיים אלא לזבה שנאמ' [ויקרא טו] ואם טהרה מזובה וגו' ואין זבה אלא הרואה שלשה ימים רצופים בתוך אחד עשר יום שבין נדה לנדה. מכניסה במוץ. קודם שידפנו הרוח במירוח שאז אינו נקרא עדין דגן ובמעשר ראשית דגנך כתי' [דברים יח] הלכך מן התורה לא הוקבעה עדין למעשר ורבנן הוא דאסרו אכילת קבע בדבר שלא נגמרה מלאכתו אבל אכילת עראי לא אסרו ומאכל בהמה לעולם מקרי עראי דתנן במס' פאה [פ"א מ"ו] מאכיל לבהמה לחיה ולעופות עד שימרח הלכך בהמתו אוכלת ופטורה אבל איהו אסור דאכילת קבע הוא.
<h2>דף סו.</h2>
[ברכות ל"א ע"א]. פירו' הלכה פסוקה. שאינה צריכא עיון שלא יהא מהרהר בתפלתו. שבעה נקיים. לבד מאותו יום שפוסקת בו והתורה לא החמירה להצריך שבעה נקיים אלא לזבה שנאמ' [ויקרא טו] ואם טהרה מזובה וגו' ואין זבה אלא הרואה שלשה ימים רצופים בתוך אחד עשר יום שבין נדה לנדה. מכניסה במוץ. קודם שידפנו הרוח במירוח שאז אינו נקרא עדין דגן ובמעשר ראשית דגנך כתי' [דברים יח] הלכך מן התורה לא הוקבעה עדין למעשר ורבנן הוא דאסרו אכילת קבע בדבר שלא נגמרה מלאכתו אבל אכילת עראי לא אסרו ומאכל בהמה לעולם מקרי עראי דתנן במס' פאה [פ"א מ"ו] מאכיל לבהמה לחיה ולעופות עד שימרח הלכך בהמתו אוכלת ופטורה אבל איהו אסור דאכילת קבע הוא.
